98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的一个朋友告诉我，他在等美国offer的时候，常常梦到接到牛校offer,常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲
出自水木清华
原作者不详
「转載」
98年本科毕业，又順利地被保研，当时的我只是一個憨憨的书呆子，純洁的如同高中生，在清华这种和尚廟一般的理工學校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一見就脸红心跳。未来是什么对于我就是“读完研再说”，反正成绩还行，不读白不讀。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕業生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华當然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个餅就掉到了我头上，确实是個不错的饼，不用考G、考托、 全额奖学金，连什么手续都是學校和教育部包辦了，我分文不花，后来香港科大的聯络人抱怨中国的辦事效率和程序烦琐，至于怎樣的麻煩过程，我至今都一无所知。
香港科大
就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大學美得如同世外桃源，现代感的建筑更让我们爽眼。當時的一个哥们说：“妈的，就是用银子在荒山野嶺堆出来的，这样的物质條件算是讓我满足了。”后来得知就是亚洲最美丽校園，倒也絲毫不怀疑。据說是香港政府感到了貿易和服務的優势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是競争力，就下了狠心投钱建了這学校，请来了学者。耗资400億港币，相當于微软公司一年的纯利。组織的参观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奮也褪得干净，每天面对这青山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推測娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如果不是為了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多都是在北美的名校里拿了PhD,奔这里的高薪來了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起， 挂一辈子， Harvard和Standford之类的當然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，也就是一個月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值錢了，让我们充满了对未來的向往。有回和教授们吃飯，谈及大陆大學教授的待遇，他们就感慨：“知識分子真被廉价到了可耻的地步。”我们也无話可说，反正不是我的錯。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的學者也不断在申請进来，所以压力頗大，辛勤程度比公司打工仔有過之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不見就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当時自由得很是愜意。
萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这話的确是部分的真理。当我住在这絕世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买東西不用擔心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑設计将个人的所谓 privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，將门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。剛来时认识的一伙人，后来發现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好幾的叔叔级人物，偶尔可以說上一两句话，却永无可能說很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。
平心而论，對于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和興趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，準備投身科学研究中，那么这里真是一个好環境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，卻是完全另外的感觉。 那种茫然的苦闷感覺真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串門打闹的日子，怀念抱着籃球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解決不了問题。以孩子的心理去进入成熟嚴謹的环境，不可不說是一次考验。
多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，發現完全的上当。我在成功的通过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的優秀学生只是在不停地让自己去符合那个“优秀”的外在标準來麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在過，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当時的苦惱，那么每天學那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许嗎？年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社會毫无接触，二十出頭，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，這状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就變成這樣？
这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这樣的问题依然将被很多师弟师妹们面臨，我相信在清华依旧有很多像我當年一样的學生。当看到他們天真的讨论： G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只為那么點数字，人生的终极标就是 go abroad. 我無法不为他们忧慮。这也是促使我寫这篇文章的主要原因。
很多人沒有对做研究的真正興趣，但是用尽了精力去获得一个去國外做科学研究的机會，就洋溢在掩飾不住的喜悅里，甚至对人生毫无真正规劃，对自己的兴趣一无所知，为出国而出國，那将在告別父老鄉亲后去迎接苦闷的開端。
香港的学生很实际，决大多數本科毕业就去赚錢，三十之間為結婚买房奋斗，如果告诉一个香港人說你二十八了还在讀博士，他會觉得你很失敗，可能是根本不会赚錢。而留下来讀博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真讓我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆學生汗颜。
生活在香港
都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。***带的氣候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。香港的氣候比北京舒适一萬倍，冬天冷不了，夏天也不太熱，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有濕湿的感觉，北方人有點受不了。
香港的交通极其發達，公共车从不拥挤，也很少堵車，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不會少，布局和管理更好而已，看來北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，東西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陸便宜。所以不必帶很多衣服來，足够便宜了。但是服务業，比如吃飯，理发，涉及到员工劳動和地租的就要比大陆貴好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的學生可一得到香港的臨时身份证，加上护照上蓋個章，就可以自由出入境了。
常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们賣力地载歌载舞，其實也是生存需要，在商业社會里那是绝对的驱動力。
香港的金融和资訊服务相當发达，在所謂第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是這些方面，当然还有其他制度等软件原因。
说到学校的生活，物质条件比国內任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿學校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设備，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以作饭，自己作比在餐厅里吃来的便宜，所以大陸學生会乐此不疲，周末常三五成群，作吃的为樂。餐廳里中西餐都有，中餐以廣东口味为主，忙起來时以营養为重，口味不对也只能将就吃了。
现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认識朋友。周末会组织放放电影，搞舞會。臨近考试或论文时，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里長大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陸学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，雖然他們常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和***。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以聽普通話，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。
关于工作機会
很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读書，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香港留下工作的机會不多，如果在進香港的第一天了解这一点，是有好處的。也有回祖國的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友詢问去香港读书的問题，作為过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。
上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友給我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过自己的东西会給别人带来影响。留學的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的過程，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一個续集，好莱塢搞续集纯是为赚钱，我呢是什么都不图，萬一有 ppmm看了之后找我，最爽不過。將心底里的一點點“齷龊” 都暴露出来，可以痛快讲了。
凡事都是虛空
来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留學生尤其让人感觉到這一点。看不到出自内心的笑，连谈話时也似乎只有一个主題：今后有什么打算？每做一件事，都在問自己：对我有没有好处？
坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他鄉，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要學最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。
当时我就是这么典型一????, 到现在我都想这样痛骂自己。
数学指出函數的极大值往往在最不稳定的點取到，人追求极端就会失去内心的平衡，到时候就不难體会到数學原理的深刻。我很快让我的????心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成書呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平靜的樂趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我記得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我覺的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的學生。“那些东西有什么意義呢，你怀疑得很好。“之后就翻出圣經来，给我读某些章。Everything is meaningless.竟是圣经里的话語。 那是我看到的最為震惊的一句话，也是我后來觉得最深刻的一句話。中国人很難理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。 成績，offer, 學位，这样那样的好处，每天拼命算計的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将會怎样？世界將一样绚丽，地球转的一样快，太陽系每天在宇宙中换一個位置。大海还是大海，波濤还是波濤，一样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于對未來的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还在發出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的聲音：我要，我还要。天底下充满了这样的小虫子，当一个离開了，又有一個来了，做着同样的事情，汹涌着同樣的小小念头，受着同样的煎熬。 于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的时世代，無人纪念；将來的世代，后来的人也不纪念。
------圣經 旧約 传道书
我不是在传教，当時的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾幫助过我们什么？
不要忧慮
“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕種也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能開花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所羅門皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会棄你不顾吗？”
一個朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常夢到接到牛校offer, 過度兴奋到醒，更為郁郁，感慨 “但愿長醉不复醒”。 这樣的故事大家聽了不會太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。 而得到offer的人到了海外，往往要经歷更多的夢醒时分。
为什么活得这么累？ 生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。
常有人感叹西方人笑起來那么真實，那么出自內心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他們的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国學生更接近飛鳥和野花罢了，更接近《阿甘正傳》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个萬能的上帝会永不遺弃他，所以他们可以少想很多的問题，反而过得更顺利，在团队里表現得更凝聚，因為過分的私心是無法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中国的北大方正，聯想，新浪， 管理层一年的地震比台湾還多, 這么多年來，连沖出亚洲的野心都沒有真正实現过。 这難道不是上帝给西方人带来的好处，耶穌说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚擬的，但他在事實上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虛擬，但事实上的作用是巨大的。中国學生總是懷疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里說，他对我能帶来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好處，從古时的考八股起，读书就是為了好处。因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好處，上帝忍了泪水，背過脸去。
思维的无奈
我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物質追求的虚妄。正如萨特认為，人生本是本无意義，但是怎样摆脱虚无却是有意義的。王朔的意义在于砸碎那些沒有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎样面對每天的24小时？ 但是活着就是这么简单，它只是一个過程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一個双面的東西，它不总是带給我們好处，虽然我們對它有那么多自信。 思维在很多時候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合規范， 能给自己带來什么，所以我们很快变得不快乐，不安穩，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被攝像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出現，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运轉，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？ 明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辯已忘言”，连言語都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，雖静坐，似乎已飞躍世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。
读书的时候，我常常到海邊听滔声，坐下来看著太阳落下，那會是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然輕輕拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那個永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我將永不孤独，永不傷心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩賜，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，內心從未像那时一樣寧靜和谐。
我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思維常干的蠢事罷了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不過太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩賜啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那個拙劣的 CPU, 時時刻刻在做狭窄不堪的運算和判断，所以才会长时间挣扎焦慮，只看到85分和90分的区別， 5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”，“无耻”，“倒霉”，“不爽”，“急”，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电腦的出錯提示一样多。
我在香港學习的日子（之四）
本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本來就是沉重的课题，無异让学业繁多的学子們再懷疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一個女生，说我前面介绍香港的文字很實用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一樣想这些問题的，特别是女孩，一天多说几声“挺好的”“好溫馨哟”就算過得不错了，古今中外都不曾出過一个女哲学家。
但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失望這一篇是为你而寫的。
我們看的人文书
前面提到的女生就问我，在留学過程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出來见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的腦力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有過多的自负，每天都在或多或少的干著作井观天的蠢事，争論着盲人摸象的争論。
清華北大的學生的人文素养，我想，很多来源于圖书馆的人文书籍，因為喜欢讀书的学生多半在那里搬書回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀閹割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，宗教是唯心的，错误的世界觀，被统治階级利用來麻痹被統治阶级的广大人民...”从此，你知道了这一點，你么读释迦，读耶稣，讀老莊，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在紅色的年代里，马刀所向無敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蔣介石，都少有可以逃脱的，因为他们有“阶級局限性”。
但是我到了香港，就看到了很多台湾的書，很多香港的書，原来這些书本不象太監的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可憐它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要謙虚了，人总是受著他的经历和環境的巨大局限，他甚至不意思到，没有選择地被限制隔離着。
耶稣呢，用我們的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，沒有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因為他也到过更高的维度里。
莊子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的螞蟻。
去读他们，去體会那种來自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现實，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依舊无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心靈吗？
我在香港学习的日子（之五）
每个人都是独一无二的，而且我們永远只能是自己，卢梭说的，對于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有幾个人会在三年后保持对我的記憶，如果我痛苦，没有幾个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。 所以我们要獨立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和諧，去实现句那没有选择的话： I am who I am。 Simply because I am not and can not be anyone else.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个稱为标准的人，不是这样吗？从小學起我们就要评三好，树標兵，学雷鋒，学賴宁。老師總是看到我們的恶习，“你那样子不合行为規范，不可耻吗？”
到了大學，我们又自由了多少呢？我們依旧看别人，看典型，看所謂成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包圍中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE 2400, 拿了牛校offer, 簽了著名外企，找到了ppmm, 牛啊，羨慕啊，爽啊, 历史走到了21世纪，北大和清華人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。
比较是有意义的吗？作为一个獨一无二的存在，作為自己的全部主宰，为什么要什么都和人家比才可以找到意义？為什么当别人考G的時候，我也一定要考，为什么考不過2200就要郁？为什么billgates 成功的时候，我也一定要学计算機？可是自己和别人是多么的不同，些不同難道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？
崇拜是有意义的吗？明星是需要那樣追捧的吗？中國的那支爛球队是需要那么多关注的嗎？
当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的銀子，活得更加囂張，更加让我们失望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不獻给需要爱心的更多的人们，为什么不献給自己，独一無二的自己？
当我们崇拜自己，热愛自己，追捧自己，關注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无法發生，起哄将无法发生，个人崇拜将无法发生。这个意义大的很，至少大躍进将不发
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发表于 2017-8-9 22:38:28
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